成吉思汗

實際上，狼圖騰這本書我並沒有一口氣看完。主要因為他的後半段一直重複在表達同一件事，即是蒙古人天生就是草原狼。
政府派來的人不會也不願去理解，而殺滅草原狼的行動表面上是為蒙古人除去禍害和滿足狩獵的慾望，但是以巨觀的立場來說，造成草原的衰敗。事實上，也鏟滅了蒙古人的狼性，無狼為師，從此下一代的蒙古人不再是馳騁的草原狼。

以這個觀點來看成吉思汗這本書，尤其是成吉思汗這個人，其實挺有意思的。

這本書的前半在描述成吉思汗，也就是鐵木真的崛起（歷史的部份也可以參照金庸在射雕英雄傳寫的附錄，兩位作者應該是引用同一份文件）。這個人創建了一個傾世無匹的帝國，但是他的生平和卒亡，卻沒有一部正史行諸於文字，也沒有陵墓供人憑弔。現存的畫像和封號是他的孫子-忽必列，為了符合漢民族的「正統」而追諡臨摹的。

我相信鐵木真在今日一定是個成功的企業家，這個人有野心，又有魄力，更有極佳的領導統御能力。他所實行的政經政策，無疑是成功的，讓四散的遊牧形態成為一個類似共產的集團，
且把原始條件甚佳的遊牧民族變成一支所向披糜的勁旅。

令我覺得很有趣的一點是關於成吉思汗的宗教觀。以前的小說家言，我一直以為蒙古人信奉藏傳佛教（喇嘛）或回教。但是這兩本書都提到一個辭：長生天。

狼圖騰中說，狼是長生天派下來統治草原的，因為有狼吃掉草原草食動物，才能維持草原的茂盛，維持遊牧的平衡。

沒有狼，草就長不起來了。沒有草，草原就滅了 。

也因此蒙古人的天葬是把遺體還給長生天（也就是丟到荒野給狼分解掉了）。同樣的，老狼知道自己大限將至的時候，也會採取自我放逐到荒野，塵歸塵土歸土，回去「長生天」了。

或許因為蒙古人崇拜長生天的概念，因此他們對於宗教相對是寬容的。在蒙古帝國中，並沒有因為統一的帝國而強制行使統一的國教，因此在沒有遭到殲滅的情況下，東西方的宗教得以互相傳播。

或許我這個人骨子裡對於宗教間的衝突十分不齒：我信仰什麼是我的自由意志，為什麼要因為信仰的不同而出現鄙視或爭戰，或非得要別人也認同自己的信仰不可？It's so stupid!

 [其實對於神(天/佛, whatever)，令我想到螞蟻三部曲第三部：螞蟻革命 在虛擬世界裡創建下世界的故事,不過這就扯太遠了]

成吉思汗這本書中對殘暴的殺戮多所辯解，認為蒙古軍當年第一波的橫掃，就有如SARS一樣，來得快去得也快，各國都敗得一塌糊塗兼糊里糊塗。而且因為當時歐洲是城邦制度，互相信息傳遞並不密切，所以根本不知道這群黃皮膚騎馬砍人的野人哪來的又去了哪裡，在口耳相傳之下未免誇大了侵略者的殘暴和強大（也有點未戰先衰的味道）。
所以在後世，蒙古人成為其他民族歸咎失敗、無能的藉口：
把唐氏症稱作蒙古症（因為最早相傳蒙古人是野蠻的，這種酷似東方人的面容，一定是在蒙古人侵略時在西方留下的「壞的基因」)。

塔利班政權受到美國人攻擊，將之視同古時蒙古人的入侵，因而屠殺哈紮拉人   (Hazara，住在阿富汗已經八個世紀的蒙古兵後裔）。

我相信戰爭無論如何是殘暴的，白起坑殺四十萬趙軍記錄起來只有一句話，但絕不會是個賞心悅目的情景。同樣花剌子模屠城，也不是我們在看的好萊塢電影，放放火濺濺血，在爆米花中結束。只是這些事情沒有SNG，就得要有些騷人墨客的心懷才能體會。

但是當年蒙古大軍鐵蹄踏遍三洲，威風凜凜；
「只花兩年的時間，就完成了西方歐洲十字軍和東方賽爾柱土耳其人兩百年來未能達成的任務–攻克巴格達。
他們直搗阿拉伯世界的心臟，此後一直到2003年英美聯軍入侵，才在出現非穆斯林部隊征服巴格達或伊拉克之事。」

雖然我不是蒙古人，但是看著看著也很阿Q的自嗨了起來。

蒙古的帝國於武力中成就，在交流和通商中維持壯大，最後覆滅於分裂。而分裂的關鍵，竟然是疫病終止了交流。

（這就是傳染病的重要乎？笑）

在十三世紀末的鼠疫，藉由蒙古人打通的交流路線，從東方傳到西方，大約半個世紀內，全球人口減少了7500萬。由於採取隔離措施奏效，城市和城市間開始減少或終止交流，也就造成帝國分裂覆滅。
[不知道古時候的這些瘟疫，對世界歷史到底造成什麼影響？我想我還要去查查。]

成吉思汗的猝逝，歷史上幾乎沒有明確的記載，這也留後人極大的想像空間。或許，他也成為了一望無際的長生天，永遠看著他馳騁過的這片大地。

類型	實用歷史	小說
作者	Jack Weatherford	姜戎
內容	用考證的方式分析成吉思汗之性格、帝國制度、及為後世歐洲和蒙古人留下深遠的影響	以文革時期為背景，敘述漢民族青年學生接觸草原生活的文化衝擊

另記：我記得金庸在鹿鼎記中曾寫到：歷史是為小說家服務的。無巧不巧，張國立在"匈奴"這本書的序也說：歷史學家不能給的答案，小說家可以。

我想，這也是我喜歡看這類書的一大原因。



搭配飲品 奉茶 玄米奶茶 -麥香奶甜,遙望大漠風光